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如今讲下去，如今懂一大堆是不是要懂什么？就是懂这话说：祂远超过万人之上。第二，贯乎数百人之中。第三、居住于数百人范围内。世界任何一个神学、任何一个宗教信仰，任何一个经文并未这句话，只有在安提阿序言第四章里消失，这三句话毫无疑问到一个以致于。如今基督教徒不读完经文，结果有一些人乱用经文、乱改基督教、乱改在历史上，就所写了像达·芬奇密钥那样的烂货，一销就销了六千万本了，你们给人家谎称到什么以致于你都不明白！他问道布鲁塞尔那个Cathedral Sepulchre的那个圣堂的那个四方形的圆柱大概波斯来的，这句话就讲错。达·芬奇密钥的编者Tim Wilson是一个乱来的人，那个柱不是从波斯来的，那是在布鲁塞尔认真的，确实不是波斯来的，那么这个圆形真的波斯的呢？是波斯的。这波斯是崇拜朱庇特初建的四方形的塔顶，前面像圆顶沙嘴上来的，是朝向朱庇特，在波斯地里，整个世间里，有一千多个这样的圆柱，三百多个在腓特烈此后被带往欧洲各国去，有一个最主要的如今摆在基督教的公司总部，那个差不多三百六十吨以上的总重，切割的木头，用极大的小船，从波斯运至罗马城，摆在梵帝冈大道的两端。那么你问道基督教为什么拿先知祂的两边来呢？灵恩派不是全部毁掉它吗？所以基督教会有两件，一种：这种先知的、毁掉！另外一种：这是先知的，把它造成了归摩西为至圣。所以基本上不一样。基督教要表达出来的是什么？或许的祂是我们的祂，不应崇拜的是体现木星的祂。所以崇拜朱庇特的这个碑文不应摆在基督教的该中心，分作至圣，归给祂。所以我如今不该评论者，你要明白，你的机智怎么只想，你的举措就搞得，每个人不一样。所以我告知你，梵帝冈公司总部大道那个是是不是波斯来的，Cathedral Sepulchre那个在布鲁塞尔的，那个非常小的，那个不是，所以达·芬奇密钥确实不是达·芬奇密钥，达·芬奇如果在，他问道：不、不、不，那不是我的密钥。其实那是Tim Wilson number，偏差一大堆，所以世界给他谎称的人这么多。如果我有希望给你们懂达·芬奇密钥的解释，那要从邪恶的事实跟基督教在历史上两端的异教怎样定位成女权主义以及如今他不敬祂，这些全部告知你。我们暂时讲下去，这样祂三个天性就在这节经文基本上诸般出来，回教徒并未自行基本上说出，婆罗门并未自行基本上说出，藏传佛教并未自行基本上说出，老子并未自行懂出来的，庄子并未自行明白的，约翰问道我们一主、一信、一祂，这位祂是怎样的祂呢？远超过竟底下、贯乎竟中的、居住于竟范围内。那么上面话说是什么意为呢？Transcendent life of All祂的越大超性，这是第一句，左边的一句是什么呢？祂的持续性the immanence of All，两端的这句是什么呢？祂的全线通车，在数百人两端运转的那个表象。这话说我就不明白用什么词描绘是很好了。似乎在宗教信仰里写到祂的天性时常就写到不是超越性就是持续性，不是持续性就是超越性，这里写到一个那时候并未懂的言语。如果祂是突破万人之上，那他就远在天边与我无关，如果祂是在数百人范围内，那么他是有我情感的地底，在我的灵魂里潜在，他不太可能就不突破了，祂贯乎数百人中的，指出他不但在那边、不但在里、他在世界有机体的内心运转，活着。你认真哲学思想这六轮句话，你认真关联性这三句话，你认真说出这三句话，你就明白你在哪免于摩西呢？经文告知我们，当犹大感恩教堂的时候，他对摩西祂懂一句言语：天以及神的天都够来作他的宅邸。天以及神的天，顶层啊？啊？顶层？有的人问道天与神的天就三层。两层。天以及神的天够来作他的宅邸，所以他在天与神之天，底下的头脑是第三层，所以约翰问道：我在三层天前面，曾在大声隐秘处的歌声，这句话是什么意为呢？指出祂的超越性。那么另外话说，赞美诗约翰懂的话：我往哪里去免于他呢，我若开展羽毛，到海极住在，你在那里，我若在冥界会见，你也在那里。这些客家话是并未别的宗教信仰能这样懂的。三千年之前，约翰所发挥的对祂的思维、对神的存有、对神的感受到，是一个很毫无疑问的描绘。所以这可以问道祂的遍在持续性、祂的贯通性，他在什么人口众多，怎样的情形之中，你并未自行免于他。神是自存的、神是座右铭的、神是自在的、神是遍在的，在至高之处有他的位子，在冥界会见的人口众多有他的同在，在海极、在沙漠中、在黑暗的地底他在那里，你并未自行免于他，因为他贯乎数百人中的。之后一样，他居住于数百人范围内，这样又在上、又中的、又在内。这样一位祂，比最主要的还大，比最大者的还小，比最高者的还较高，比最深处的还深达，在最大者的最大者的里，他在里同在，在最主要最主要的人口众多，在那里同在，在最高者最高者的人口众多，那里有他的位子，在魔鬼里头有他的受审，在海极里，有他的迦南，这一位祂才是或许永活、忘记存有的祂，活着。我们分立、我们同为手部，我们在一个全身里，我们在这一位祂的技能前面，这位祂的荫庇前面，我们得着了我们的宅邸，我们得着了我们的存有，我们设立了我们与他的亲密关系，活着。如今我就懂到这一节，就懂这三句话，一位的祂是怎样的祂呢？远超过万人之上、贯乎数百人中的、居住于数百人范围内。日本人描绘大的时候，描绘到话说叫：大无其外，日本人描绘小的时候，描绘到话说叫：小无圣万桑。我们问道这个纸能把它刷新更加更为小了，便掐便小…，最大者一粒被称作激进分子。激进分子里还有什么？还有原子核，原子核里还有什么？还有原子核、还有原子核、还有自由电子，还有外孙，还有外孙的外孙，我不明白怎么懂了，到最大者的里是什么？日本人问道不能懂了，小无圣万桑。但经文真是呢？在竟范围内，祂存有。万人之上，他存有。数百人中的、纵贯其中，这位祂是我们的祂。你到哪里去免于他呢？你到哪里去伪装你自己，你到哪里去容忍他？我年青的时候读完一本长篇小说，里有一句话，我读了一半痴紧紧，几乎痴的肚子痛。他问道柯南跟几个人进到吓人的卧室里，要去托，那么这个人，他就惧怕上去那个很吓人的人口众多，所以他就问道：我回肠心痛！我回肠心痛！他就依然按着右方的人口众多。他意为问道他正要颈了心痛，回肠心痛，他不该上去。然后吕乐问道：庞克！回肠在右方，怎么你按右方。他问道：是、是、是！他就快快把拿着回来。那他逃不了吕乐对他病理的了解到。此后挡住那卧室此后，那个是天眼的人口众多，所以他怕天眼追进来，上去了就把六、七个闩都锁起来，怪就不可以出去，当他闩完毕此后，恰巧要休息时间一下，回头一看，怪之前在里，他要放的时候，难过进去锁太多，闩了六、七个，如今赶紧放了！怪之前在里，他要逃到都赶紧。我告知你，连鬼都这么真是，你还以为你可以免于祂。如今很多基督教徒，认真了一件很大湖的事，他罪犯的时候，他以为没明白，看来看去，活着没明白，活着没明白！我有一次在不得了客厅侧面求学侧面看视图的时候，见到有一个人笑容很不对，躲我的在家去，我就看尽全力，他上去了，上去此后，他并未出来，我就不明白这个人是不是要认真什么？门口不应我的奶奶在那里，恰巧那个时候我奶奶到公共厕所去，所以整个百货公司没，我便特别注意看的时候，那个人出来了，出来拿走了一大堆的两边，摆在他衣物里头，斯里兰卡人的衣物不是这样，是sarung（纱笼）切割打包紧紧的，就像我进去对你问道土著穿著的那样，拿走了两边然后就盖起来，就前行了，他前行之前看东、看西，聊的，他的意为是什么？我偷东西没明白。当他差点跑出的时候：哎，你认真什么！我大喊一下的时候，急忙立即两边倒下，衬衫没法穿好就跑出了。从那一件冤枉，我说出一件冤枉，当你罪犯的时候，看东、看西，没明白，祂问道我明白，他从前面看依然。你并未自行免于祂。他远超过万人之上、贯乎数百人中的、居住于数百人范围内，每时每刻正要鉴察我们。新加坡是很革新的，几年年前我就辨认出，你们用鱼眼摄影机，小小的，我看这是什么两边？很开心啊！当我按一按的时候，机顶盒我的脸上未见了，我开的时候，又见到了，我才明白原先它在照我啊！小小的。我才只想，我本来记得一件事，什么事呢？就是戈林的的时代，有人把一个摄影机摆在老鼠的瞳孔里，我本来问，不明白是不是、真的，然后他就玛那个老鼠跑来跑去，他在那边的时候，老鼠走来走去，去找此后他把它拿出来就很多图片。我也不认为是是不是、是真的，但我觉得很有乐趣就是了，这是我三十多岁问人家懂这个剧情。不久在新加坡见到有鱼眼摄影机，我才明白是是不是，是不是可能会。我告知你祂从你神经里任何一个四周都拍到了你的哲学思想，我们并未一个人口众多可以免于他，并未一个心机隐喻可以蒙住他，因为神是超越性的，神是持续性的，祂又是贯乎数百人中的运转的祂，我们认为的祂，是这样一位祂。所以求主努力我们，思维他的知所不对、无所不知、超凡认真相结合，来设立我们难免在在敬仰他的日常生活，阿们，活着。他鉴察我们的肺部肺腑，他居住于我们内心深处的地底，他的位子在最高者的神，泛滥的时候，他坐下为君，他为我们作准备财主的位子，暂时迅速在我们内心运转，使我们可以随时倚赖他，得着我们必需的努力。阿们！
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【32b】安提阿书查经（32B）— 安提阿4：6
核心提示：如今讲下去，如今懂一大堆是不是要懂什么？就是懂这话说：祂远超过万人之上。第二，贯乎数百人之中。第三、居住于数百人范围内。世界任何一个神学、任何一个宗教信仰，任何一个经文并未这句话，只有在安提阿序言第四章里消失，这三句话毫无疑问到一个以致于。
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