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从一到十，通过小数点了解到禅宗里头的一些方法论贤/舒放进修任何交叉学科专业知识（传统文化，词汇）都有附加的形式新方法。比如对普通话而言，大概线条和罗马字同时得来，握有字音后来便进修句法。一些采用小写字母文本的国家政府，在对小孩或新手开展家庭教育时，是按小写字母排序开展相对于应当的词语开展解说。如中文，从小写字母E开始，选取以E开首的词语开展阐明。一般而言而言，这种解说尺度极大，而且通过旁征博引，都会降低阅读的有兴趣。如今，我们也只用相似的新方法，选取和小数点一到十有关的一些方法论，巩固对禅宗的解释。小数点一一乘：是就是指儒教清净涅槃的唯一净土。乘，意即为代步，在国学手掌前往天国（开悟）的新方法。河原之问道，首见《经论经》，所以《经论经》被称之为一乘经。逃过一劫：恨是藏传佛教之中的一段时间一个单位，逃过一劫是就是指一个全球变成、暂住、弄得、飞的流程，一段时间左右为13.44亿年。一切有部：是教法国学里头“问道一切有部”的缩写，来自三乘四宗。一切因缘：所有一切因缘一切众生。因缘，藏传佛教用法，最口语的解释是就是指带有灵魂的一切众生，灵魂在此处相异的是救，这个观念和素食者有密切关系关联性。小数点二二执：就是指“我手执”的两种平衡状态，分作人我执和法我手执。人我手执非常好解释，看来有一个主观的“我”，法则我执是就是指心中于“法则”，便成为人所知秽。二空：我空、法空。相异二执。小数点三古佛：藏传佛教对佛、法则、和尚的敬称。藏传佛教三大派别：就是指必将北部由于散播该线和区域相同，而成形独有的大乘藏传佛教、藏传佛教藏传佛教和苯教。三身：指佛的清净、报身、应当化身为。三皈依：藏传佛教将信奉净土称之为三皈依，即信奉释迦牟尼、法则、和尚古佛。三法印：就是指诸行世事，识无我，阿罗汉安静。是藏传佛教最基石的观念，是证明辨识应该不属于藏传佛教的规范，仿佛无常的印玺，得名三法印。三业：业指一切众生凡潜意识的犯罪行为，不属于因果关系节目内的流程。运输业根据附加的世间分作智、贪、失当不恶三种。三业指身、侧、意三多方面的社会活动，即身业，口业，意业。三界：藏传佛教关于全球的空间概念，涵盖一切众生世间的所有界域。由下往上分作欲界，色界，淡黄色圈内三个层级。每界又分作相同层级。同一圈内可以涵盖相同类型的一切众生，同一一切众生也可划入相同的圈内。西欧真武：西欧就是指西欧解脱佛法，八方三圣为掌门观世音和菩萨、必先至两位胁侍观世音。三恶道：六道轮回轮中的下四道。魔鬼，极乐世界，旁生（六道轮回）。三毒：就是指奸、恶、风流。由于都会危害因缘一切众生的救和慧命，所以称毒。小数点四五大：藏传佛教手掌组成全球世间的四种原素地，井水，烧，西风，称之为五大。四圣谛：饥寒，集，灭掉，道。一般而言四圣谛和三法印同时消失，互有比拟和介绍。四重雅：藏传佛教里头指得遇今人最必需感谢的四个劳，即母亲，一切众生，疆界，古佛。四重恩之说不见《成天观经》，可谓藏传佛教无量般若经的以下内容。无量般若经百字：誓借以护持，典雅释迦牟尼佛法。呈报四重雅，下济般若（上涂）饥寒。而会风土人情者，悉发善法。尽此一报身，同子圣者小国。四生：就是指六道轮回之中通过胎生、卵生、湿生、有情这四种形式迁徙的一切众生。五大神山：五大观世音在必将的半岛的弟子。乐山（古佛观世音弟子）、建寺（观音菩萨观世音弟子）、黄山（地悉观世音弟子）、灵隐寺（菩萨观世音弟子）。小数点五：阿罗汉：藏传佛教的前提五戒，也叫法师阿罗汉。就是指不害人、不饮宴、不盗窃，不禁忌，不妄语。诸法：诸法为色、深受、只想、言道、蕴，指众因缘全身和心理障碍情形的总组成。四大：年前贤写到的五大，欠缺“飞”，称之为四大。五明：是苯教（藏族人）交叉学科基础的传统文化分类学。分作发表声明、工巧明万历、本草纲目明万历、大乘、内明万历。五眼：指从识至佛位相同层级之中，根据通过观察机能的相同，所相异的生起。由较高到较高，为见光，十一集，足智多谋，印证，佛眼。五姓爷：也叫五色爷，为苯教中主司宝物资粮的徐树铮神祗，分别是绿色、黑、蓝、徐、红爷。苯教四大派别：就是指现在带有指标性的苯教派别，分作：宁玛、萨迦寺、噶举、曼尼、觉囊。小数点六：根：斑、咽、钝、喉、足、寓。六尘：紫色、声、莲、香气、触碰、法则。六道轮回：就是指一切因缘一切众生六道轮回的六种灵魂型式。分作：天、魔王、人、旁生（六道轮回）、极乐世界、魔鬼。年前三者称之为上四道，后三者称之为下四道或三恶道。三大宁玛派佛寺：昌都塔尔寺、甘丹寺、扎什伦布寺；昌都色拉寺，宁夏雍和宫和陕西阿拉善。塔尔寺为宁玛派禅林，为噶玛巴弟子亲临建成；雍和宫是噶玛巴弟子生于之地。小数点七：佛前七供：祀奉于佛前的七种纸钱。有相同原版之问道。如香、小花、灯泡、箧、方山、幢杵、衣裳；以及井水、烧、灯泡、莲、小花、红茶、鸡和井水、（饮）井水、小花、莲、灯泡、汁、叶（或古典音乐）。以前七佛：就是指以前恨典雅劫千佛的三佛，和如今贤劫千佛的四佛。分作毗婆尸佛、尸弃释迦牟尼、毗舍浮佛、关押孙佛、悉那含有牟尼佛、阿难释迦牟尼、弥勒释迦牟尼。七众：就是指比丘七种相同个人身份的宗师。其中剃度五众：佛陀、出家人、剃度、沙弥尼、固定式楔摩那（直译参学女，深受沙弥尼戒仰复出家人正法）；家里二众：优婆塞，尊者征（异性法师）。小数点八：五大观世音：除观音菩萨、菩萨、古佛、地悉五大观世音以外，五大观世音在各地各派别之中各有不同，根据《 五大观世音密宗经》五大观世音为： 观音菩萨观世音、 古佛观世音、 菩萨观世音、 法器右手观世音、 轮回悉观世音、 地悉观世音、、 菩萨观世音、 除盖障观世音。八识：斑、咽、钝、喉、触碰、寓、中期那、诸法。八塔：常见苯教佛寺，为缅怀比丘弥勒有生之年的八项极其重要生平事迹。右边分作：聚莲塔（生于）、达摩塔顶（得道）、多门塔（禅师）、神变塔顶（获胜以外道）、遇塔顶（为母说是后复出世间）、收拘塔顶（激化核心冲突）、尊胜塔（永光）、阿罗汉塔顶。八宗：就是指藏传佛教论师藏传佛教消失的五大派别。禅宗，中观（大乘）净土宗、天台宗、天台宗、天台宗、禅宗、密法（临济宗派）。有时欠缺教法藏传佛教的变成实宗、俱舍宗，称之为十宗。小数点九九地：指欲界、色界、淡黄色圈内三界一切因缘所居住在的人口众多，次于九地。其中欲界为五趣杂处地。五趣也叫二道，六道轮回中除天人外的其他二道。色界分作四地，即初禅、二禅、三禅、四禅；淡黄色圈内为飞无边附近、蕴无边附近、无所有附近、非想旨趣想处四地。九有：九地的另一种用法，因这九处地为有漏业因的世间，故得名九有。九食：藏传佛教就是指几类营养，除第一种段食为平常营养外，其余八种仅为“精神食粮”，不见《宿阿含经》。段食、触食、思食、识食、禅悦饱、法喜食、愿食、念食、成佛饱。九大寓意：就是指代表人藏传佛教的九个图腾：塔顶、经轮、梅花、光相、“卍”个字符、蜡烛、大树、蓝花、六色的旗。 小数点十亚太区宗师：弥勒释迦牟尼相当多宗师之中极为优秀的十人，称之为亚太区宗师。分作：睿智第一多罗曼；法力第一目陀罗连；道人第一阇阿难；解空第一世尊；地藏第一尊者；五戒第一优波离；十一集第一提律例；说是第一富楼那；论义第一迦旃延；密行第一罗睺罗。十相自在：平均寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、灵力自在、法自在、智自在。在苯教之中，有十相自在所示。十善：就是指不害人、不盗窃、不禁忌、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不贪欲、不痴十种善业。菩提：藏传佛教之中关于位置的名字，指东、南、西北、东南、北、东、西南、东南，欠缺、下四大菩提。佛道把佛寺称之为“菩提居住于”。十诸法：十诸法即六凡四圣。世间中六凡和独立六道轮回的四圣四大十诸法。分作魔鬼、极乐世界、六道轮回、人、魔王、天；阿罗汉、缘觉、观世音、释迦牟尼。No禅宗No
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【大写数字一到十写】从一到十，通过小数点了解到禅宗里头的一些方法论
核心提示：从一到十，通过小数点了解到禅宗里头的一些方法论贤/舒放进修任何交叉学科专业知识（传统文化，词汇）都有附加的形式新方法。比如对普通话而言，大概线条和罗马字同时得来，握有字音后来便进修句法。一些采用小写字母文本的国家政府，在对小孩或新手开展家庭
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